為了攀爬台灣的高山，少年鹿野忠雄以考上台灣的高校為手段，全然的被這南方島嶼豐饒的山林美景，動物植物的多樣性與地理地質的迴異錯縱性所吸引。自小在心裡萌發的種子，不畏離鄉背景的孤寂，來到台灣美麗之島。而鹿野先生對山林的熱情，更在台灣高山豐富的動植物相與原住民朋友的勇猛圖騰的摧化下，蛻變成一位在學術上自成一格的台灣生物地理學家與人類學家。
在鹿野先生的年少時光裡，台灣的山岳、稜線、雲彩、絢陽，一路相陪。而大自然的狂風驟雨、危險重重的崩塌懸崖、對原住民抗日情緒的恐懼，雖是他攀山越嶺的絆腳石，卻一點也不能澆熄他對這片山林的熱情。隨著歲月，漸將自己內心世界融入與山、與雲、與人的境界。
我每年都遠渡重洋來到台灣的高山地帶，燃燒青春的熱情；這裡有雄偉的群山、無盡的原始林、樸質的蕃人，以及好奇、冒險和多采多姿的文物所交織的台灣群山世界，如今已成為今生不可分離、無法捨棄的存在！
玉山東峰的攀登
這糾結的因緣恐怕連鹿野先生自己也覺得不可思議，而發自心底矛盾的聲音這麼說：
哎，我不得不回東京了嗎？感覺離開大都會似乎已有一年之久，所以想到回東京我有淡淡的喜悅。另一方面，我對台灣的山有依依不捨的感情，回家的喜悅反而使我感到內疚。我渴望著，再給我一次機會罷，我想以最後一次轟轟烈烈的活動，結束本季台灣高山之旅。
馬利加南山縱走馬博拉斯山
這樣的期待，在一趟馬利加南山登頂的旅途中確實也得到了山林的回饋。
大地上只有風聲和鳥鳴聲能夠打破自太古以來的「原始的靜謐」。我走了好遠的路才到達這心臟地區，一念及此，我的眼眶又紅潤起來了！
晨風獵獵，旅愁乘著晨風湧上心頭，我不是在依戀久違的繁華城市，而是自願踏入最深入的蕃地，被山的崇高與原始擁抱時，發現自我的歡樂。
馬利加南山縱走馬博拉斯山
鹿野先生發自內心與大自然的和鳴，尤似禪修者於深定中無我的愉悅。即便是天候不佳，山相兇險，甚至可能輕易地奪人生命的無常，恐怕都不足以與愛山者身心浸淫於崇山峻嶺的懷抱中，短暫的歡愉所匹比。
山有時後貪婪地強要我們每一個人唯一的生命，但是無論遭受何等的苦難，我們還是離不開山的懷抱！在殘破的獵屋裡過著乞丐似的生活，我仍然感覺心情愉快，畢竟是山在召喚的緣故！
馬利加南山縱走馬博拉斯山
一方面在兇蕃隨時出擊的威脅下，逞著蠻勇來攀登，另一方面則意外地遇上事先無法預測的惡地，在興奮與恐怖的戰慄交錯中，徬徨於山谷多時，陷入幾乎絕望的境地。這是我畢生難忘的。
攀豋過程很恐怖，卻發現原始的溪谷是那麼美，印象那麼深刻，我從來沒想到從八通關道路看不到的溪谷內部，竟然密藏著原始之美：那壯觀的岩壁、驚人的大型懸瀑、隱藏鬼怪的深潭、絕無人跡的原始祕境…
單人獨登尖山
偶有獨登大山的壯遊，而大多時日，鹿野是偕同原民嚮導同登山脊，共攀危崖。對於原住民族的態度，不僅未從殖民者至上的高度來對待同行的原民嚮導，而是放低身段學原住民語、研究原住民文化，羨慕原住民族那種自由自在的縱走於高山叢林中，就像是悠遊於自家宅院的自在，甚至希望自己精神上就是原住民族。
「這裡是我們快快樂樂生活的地方啊！」出獵的蕃人好像正在我耳旁如此傾訴。瞬間，我沉入恍惚中，忘記了一切，只是側耳傾聽。啊，我是多麼嚮往他們無拘無束、自由奔放的生活！
東郡大山塊縱走
除了對台灣山岳原始美景的記述外，鹿野先生對動、植物分布與分類有極大的興趣。拉丁文字的動植物學名跟隨著他的翻山越嶺，一一的被記錄下來。他的自學精神隨著他對自然的熱情，在他攀登高山時，盡情的揮灑了出來。當他在攀登大山時，永澤蛇目蝶與阿里山黃斑蔭蝶隨他的步伐，無聲地飛舞。同行的原民獵人有時也捕獵了高山白腹鼠、台灣高山田鼠與罕見的食蟲獸等小型哺乳類動物，把毛皮製成標本，而鼠肉就成了高山旅人們的美味佳餚。攀爬在斷崖小徑轉角處，也被這高山野花爭奇鬥豔的展場，深深吸引。
然而，鹿野先生終究得回到塵世的吧！只是回到都市後，又開始計劃著下一趟回｢家｣的旅程，回到他所思念的山林的懷抱裡。鹿野先生對於山林的憧憬，突顯出他對平地生活的不喜。
啊，台灣的平地為什麼這樣吵呢？人來人往的熱氣蒸騰，幾乎令人窒息。反過來說，蕃人居住的山地，一種超脫俗塵的寧靜和飄散在空氣中的清香，與平地漢人居處的混濁，成為明顯的對比。
…每次看見已經遭受人為破壞的台灣平地，就想起自太古以來保持自然原貌的蕃地，我的心情猶如剛剛逃出焦熱煉獄，而有獲救的快感，這樣的比譬並無過當。人生有煩惱才有喜悅，如此看來，平地種種不愉快的事，至少有些正面的意義。
卓社大山之行
(以上因原著與譯註仍保留日據時代對原住民族的稱呼，在抄錄的句子裡仍保留著『蕃』字，在此抱歉，絕無惡意。)
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